#jamdc #религия #хадж #вера
Она была первой британкой, принявшей Ислам и совершившей Хадж. Леди Эвелин Коббольд (Evelyn Cobbold) - шотландская аристократка Викторианской эпохи, отправившаяся в большое паломничество в 1933 году, которой пришлось просить специального разрешения на поездку у чиновника Саудовской Аравии в Лондоне. Потому что европейские немусульмане путешествовали в Мекку, чтобы написать о своих приключениях.
Но Коббольд, известной своим мусульманским именем Зайнаб, было предоставлено разрешение. Через год после возвращения у Коббольд родился текст своей собственной книги. "Я нахожусь в Мечети Мекки и спустя мгновение все вокруг растворяется от восхищения происходящим … Никогда и в мыслях своих я не могла представить ничего столь же величественного…"
Она родилась под именем леди Эвелин Мюррей в Эдинбурге 17 июля 1867 года и была старшим ребенком шотландского пэра Чарльза Адольфуса Мюррея, 7-го графа Данмора, и леди Гертруды Коук, дочери 2-го графа Лестера. Страдая от головокружительной лихорадки путешествий, постоянно нуждающийся отец юной леди Зайнаб постоянно тащил за собой свою семью в самые экзотические регионы Северной Африки, где в окружении домашней прислуги египетского и Алжирского происхождения она проводила зимы своего детства и была полностью погружена в обычаи Ислама, а также арабской жизни и традиций. Что самое невероятное, она не только знала арабский язык, но и утверждала, что является мусульманкой, сколько себя помнила.
Большую часть своей юности Коббольд провела в Алжире и Каире, где она воспитывалась на руках у няней-мусульманок.
"Какое наслаждение было - отправиться в мечеть с моими Алжирскими друзьями, ускользнув из под неусыпного взора гувернантки. В моем сердце я уже неосознанно считала себя маленькой мусульманкой…"
Леди Зайнаб познакомилась в Каире с Джоном Дюпюи Кобболдом, членом богатой семьи пивоваров из восточной Англии. Там они и поженились — когда леди Зайнаб была в относительно позднем для замужества периоде своей жизни (для того времени) — в апреле 1891 года ей было 24 года. В период с 1893 по 1900 год у них родились трое детей, но жизнь в доме ее мужа в Саффолке не подходила для свивания семейного гнезда. Женщина, так поглощенная видами и звуками востока, уже развила в себе более экзотические вкусы, чем сравнительно уравновешенная среда английского графства.
Формально она не объявляла о своей Исламской вере до тех пор, пока на встрече с Папой Римским, тот не спросил ее католичка ли она.
"Не знаю что на меня нашло, ведь я не думала об Исламе вот уже много лет. Словно яркая вспышка, именно там и тогда я решила для себя, что буду читать о вере и изучать Ислам".
После этого случая Коббольд приняла решение совершить хадж.
«Переход из католической веры в протестантскую или из протестантской в католическую или даже отход от христианства в сторону буддизма — все это было понятно и имело некоторый прецедент. Но принятие Ислама было чем-то совершенно иным. И в этом смысле она была еще более экстраординарной для Британии того времени, чем (английский исследователь) Гарри Сент-Джон Филби, который принял Ислам в 1930 году и был близок к королю Саудовской Аравии Абдул Азизу. Это отличало Филби от его современников среди британских путешественников, политиков, послов и других людей, которые были связаны с этим регионом».
В 1922 году она и ее муж расстались, но так и не развелись официально, и леди Зайнаб получила солидную финансовую поддержку, включая лес Гленкаррон. После смерти мужа в 1929 году она решила отправиться в величайшее из всех путешествий для мусульман, сделав это в возрасте 65 лет.
«Безусловно, это было чрезвычайно важное достижение», — говорит Александр Мейтленд, друг и авторизованный биограф исследователя Ближнего Востока Уилфреда Тезигера. «Как британская путешественница — и, конечно, как шотландка — она явно была достаточно важной, чтобы быть частью наследия британских женщин, восходящих к Хестер Стэнхоуп (1776–1839), за которой последовала леди Энн Блант (1837–1917), Гертруда Белл (1868–1926) и Фрейя Старк (1893–1993). Она была частью этого и была очень интересна тем, что ее визит предшествовал еще одному важному визиту, совершенному в 1938 году принцессой Алисой, самой долгоживущей внучкой королевы Виктории, которая путешествовала со своим мужем по Саудовской Аравии с запада на восток.
"Мы направляемся к Священному месту, Дому Аллаhа, возвышающемуся в простом величии. Потребовалось бы перо мастера, чтобы описать эту волнующую по своей напряженности сцену величайшего столпотворения человечества, чьей маленькой частичкой была и я …"
Публикация книги «Паломничество в Мекку» в форме дневника была благосклонно воспринята британской прессой. Газета «Манчестер Гардиан», например, писала, что «книга сама по себе обладает редкой привлекательностью…
Страницы книги содержат яркое описание ее радости после того, как король Саудовской Аравии Абдель Азиз наконец-то предоставил особое разрешение на совершение паломничества: «Я так долго жила в приступах надежды и отчаяния, что я едва ли могу поверить, что мое великое желание, наконец, сбылось». Так почему же вклад этой чрезвычайно умной женщины в понимание Западом Ислама, не говоря уже о ее новаторском путешествии, почти исчез из поля зрения?
«На это есть ряд причин, — говорит Ангус Слейден, правнук леди Зайнаб. «Я подозреваю, что в британском обществе — британском истеблишменте — она считалась очень эксцентричной и, может быть даже, немного снобисткой. И, вероятно, в академическом и теократическом мире Великобритании, я думаю, она считалась несколько легковесной. Они не думали, что она была настолько серьезным человеком и, возможно полагали, что ее поступки были нацелены на производство эффекта, а не для реальности. Те, кто изучал мусульманский мир, вероятно, считали ее недостаточно образованной. Ведь она получила образование от гувернанток, вот и все. Так что я не думаю, что они вообще воспринимали ее всерьез».
Но ее общий вклад в западное понимание Ислама и Востока почти исчез в безвестности и был возвращен в общественную сферу всего несколько лет назад с переизданием ее книги «Паломничество в Мекку». Первоначально опубликованная в 1934 году, книга описывает ее физическое и духовное путешествие в самое сердце Исламского мира.
Она была похоронена в соответствии с принципами Ислама на отдаленном склоне холма в своем поместье Гленкаррон, района Вестер-Росс, на высокогорье Шотландии, в суровый январский день 1963 года. Великобритания была во власти жестокой зимы. Одинокий волынщик, дрожа от холода, играл «Плач» МакКриммона, а имам, приехавший из Лондона, чтобы совершить погребальный обряд, твердо противостоя пронизывающему шотландскому холоду, читал аяты из Священного Корана. Это был необычайный момент для одной из самых замечательных женщин Британии 20-го века.
