Колонизаторы не могли позволить себе быть застигнутыми врасплох или отставать в любом аспекте колонизации или цивилизации. Само собой разумеется, что колонизация привела к физическому рабству, а цивилизация — к ее психологическим и духовным эквивалентам.
Мусульмане проглотили наживку
В прошлом Запад рассматривался мусульманами как воплощение и дом христианства (христианского мира), что представляло собой препятствие для любого серьезного сотрудничества с ним.
Однако по мере того, как Запад постепенно сбрасывал свои религиозные одежды в пользу светской науки, просвещения и индустриализации, отстаивая такие привлекательные и на первый взгляд общепризнанные идеи, как свобода, справедливость, процветание, демократия и равенство – и все это во имя новой концепции «цивилизации» — Запад внезапно начал проявляться как не такой уж далекий и нетипичный.
Вскоре это предложение стало заманчивым. Теперь стало возможным иметь дело с Западом и подвергаться влиянию его прогрессивной мысли, не ставя под угрозу верования и традиции Ислама.
Эта потребность во все более «привлекательном» Западе была вызвана упадком Исламской цивилизации, вызванным разобщенностью мусульман и вырождением мусульманского сознания. Как никогда раньше, мусульманский мир находился в смятении.
Оно распадалось на фрагменты, и на региональной общественно-политической сцене регулярно появлялись новые политические идеологии, политики и интеллектуалы.
Они находились в ожесточенном споре, отчаянно пытаясь превзойти друг друга и добиться мнимой легитимности своих притязаний любыми оправданными или иными способами.
Однако с ростом вестернизации, явным расширением прав и возможностей из-за союзничества с Западом внутри страны происходили более интенсивные отчуждения и более глубокие разногласия, что, в свою очередь, требовало большего внешнего влияния и даже вмешательства для сглаживания напряженности.
Ситуация напоминала замкнутый круг, словно попадание в трясину, из которой нет выхода. Чем больше человек стремился улучшить свое состояние, тем в более неразрешимую ловушку он попадал.
Несомненно, Ислам и мусульмане оказались на критическом этапе. Однако из-за различных политических и идеологических разногласий мусульмане мало что могли сделать.
Большинство мусульманских лидеров были заняты собой, вкладывая все, что у них было, в обеспечение или сохранение своих позиций и отражение одновременно внутренней и внешней оппозиции, передает онлайн-издание About Islam.
При этом большинство из них обратилось за помощью к влиятельным западным игрокам. Инициатива приняла формы закупки оружия, модернизации армий, модернизации образования и других социально-политических систем, привлечения человеческих ресурсов, обеспечения защиты и обмена разведданными.
В своей книге «Появление современной Турции» Бернард Льюис писал в контексте упадка Османской империи и ее попытках удержаться на плаву посредством охвата западной цивилизации, что весь процесс начался с принятия европейского оружия, продолжился приглашением европейских советников и закончился признанием всех новых идей и институтов, лежащих в основе современного государства и армии.
Другими словами, мусульмане хотели выбраться из ямы, которую они вырыли для себя, посредством покупки западной концепции «цивилизации», которая в конечном итоге вынудила мусульман либо к форме физической колонизации, либо к форме ее духовного аналога. .
В любом случае, цивилизация и ее прогресс использовались в качестве дымовой завесы для нападения на все позитивное, связанное с Исламом, с его не только религиозным, но и мирским наследием.
(Продолжение следует …)
