Часто мальчик, желая подражать отцу, становится рядом с ним и повторяет молитвенные действия, еще не отдавая себе отчета в их значении. Ежедневное повторение такой картины делает молитву привычным для ребенка делом, и, достигнув совершеннолетия, он сам будет с легкостью и охотой исполнять ее.Отцу не следует проявлять слишком большую строгость к несовершеннолетнему сыну в том, что касается ритуального омовения и прикрывания аврата, предоставляя ему действовать по собственному усмотрению. Не следует прогонять его, мешать попыткам мальчика подражать ему в коленопреклонении и опускании ниц, такое отстранение и строгость по отношению к несовершеннолетнему отвратят его от молитвы, с которой у него будут связаны неприятные ассоциации.
По мере приближения с школьному возрасту отец должен научить мальчика читать первую суру Корана «Аль-Фатиху» и несколько других коротких сур, позаботиться о том, чтобы сын выучил их наизусть, а также научить его нескольким поминаниям, произносимым во время коленопреклонения и опускания ниц. Отец может записать мальчика в кружок при мечети, где его обучат коротким сурам из Священного Корана. При этом нужно позаботиться о том, чтобы руководитель кружка был добросовестным человеком, умеющим разумно обращаться с детьми. Когда ребенок приблизится к 7-летнему возрасту, отец напоминает ему о том, что вскоре мальчик вступит в пору ответственности за исполнение молитвы, и старается увлечь его, сделав приятной мысль о том, что он станет мужчиной и будет наравне с мужчинами ходить в мечеть.
В книжных магазинах имеются книги, разъясняющие, как нужно совершать ритуальное омовение и молитву, аудиокассеты с записями молитв, о Коране и так далее в детском исполнении; они тоже могут принести пользу в этом возрасте.
III. Период между 7-ю и 10-ю годами
1. Прежде всего необходимо обучить ребенка ритуальному омовению. Готовясь к правильной молитве с соблюдением необходимых требований, отец незадолго до того, как сыну исполнится семь лет, учит его ритуальному омовению и правилам ритуальной чистоты. Затем отец обучает сына омовению на собственном примере, несколько раз совершая омовение у него на глазах, пока тот не усвоит требуемый порядок. Следует использовать теплую воду, не холодную и не горячую. Недостаточно лишь обучить сына порядку совершения омовения; отец должен еще рассказать ему о важном моральном значении омовения, разъяснить, что оно предписано Аллаhом, что научил нас ему Посланник Аллаhа (мир ему).
2. Отец должен объяснить мальчику условия молитвы: ритуальная чистота, прикрытие аврата, обращение лицом к кибле. Он обучает сына отдельным элементам молитвы: произнесению слов «сами’а-ллаху лиман хамида», «аль-хамду лиллях», молитвам ташаххуд и салават, побуждает запомнить наизусть отдельные мольбы.
3. Отцу следует разъяснить сыну, какая обстановка должна быть в мечети и как нужно вести себя в ней. Отец рассказывает мальчику, что мечеть — это дом Аллаhа, место встречи благочестивых людей, объясняет, как молятся в мечети.
4. Отец должен брать с собой сына на пятничную молитву, сделав это еженедельным обычаем. Пусть мальчик надевает особую одежду для этого случая и пользуется особыми ароматами. После пятничной молитвы, выйдя из мечети, отец старается побеседовать с сыном о теме проповеди, о том, что мальчик из нее понял. Если сын не проявляет желания идти в пятницу в мечеть только из-за того, что ему хочется поиграть или что-то в этом роде, то отцу не возбраняется предоставить ему возможность развлекаться до тех пор, пока мальчик не достигнет десятилетнего возраста, осознает благодатность пятничной молитвы и сам захочет пойти на нее. Не нужно заставлять сына, не достигшего десяти лет, ходить на пятничную молитву. Старайтесь поощрять сына, возбуждать в нем интерес, используя лишь принцип пряника, но не кнута.
5. Пусть отец постарается увязать все действия, совершаемые совместно с детьми, с расписанием молитв, и тогда дети научатся организовывать время, распределять его в зависимости от распорядка молитв; кроме того, это будет напоминать им о совершении молитв в положенное время. Отец может привить сыну интерес, записав его в кружок при мечети, где он подружится со своими сверстниками, также посещающими кружок.
6. Полезно отметить наступление возраста, когда у мальчика появляются первые религиозные обязанности. Родители должны позаботиться о том, чтобы достижение семилетнего возраста не осталось без особого внимания.
7. Используйте педагогический прием поощрения и стимулирования. Когда мы хотим привить ребенку добрые обычаи, следует стараться вознаграждать его за усердие, так как в этом случае в душе его рождается чувство морального удовлетворения.
Награда может быть как осязаемой (например, игрушка, сладости и тому подобное), так и моральной, радующей душу (похвала, улыбка, рассказ о том, как хорошо ведет себя ребенок, в присутствии других людей).
Однако при этом воспитатель не должен забывать о том, что излишняя похвала противоречит нормам поведения в Исламе. Этим педагогическим установлением ему также следует руководствоваться. Не нужно говорить чересчур много слов одобрения, так как они могут утратить свою ценность и посеять в детской душе тщеславие и высокомерие.
Не следует также делать деньги основным видом поощрения, поскольку в дальнейшем это может дурно сказаться на психологии ребенка. Поддерживайте равновесие между материальной и моральной сторонами поощрения.
Продолжение следует
http://www.ndelo.ru
