Гарвард признал Коранический аят одним из величайших выражений справедливости
Гарвардская юридическая школа, возможно, одно из самых престижных учебных заведений в мире, признает аят в Коране, продвигающий идею справедливости, передает онлайн-издание mvslim.com.
Учреждение ясно изложило свое мнение по этой теме, используя строки из Священной книги у входа в свою библиотеку, назвав ее одним из «величайших проявлений справедливости».
На стене, обращенной к главному входу факультета, вывешен 135-й аят суры «Аль-Ниса» («Женщины»), посвященный лучшим фразам, передающим справедливость:
"Верующие, будьте стойки, неустанно (непоколебимо) следуя справедливости, будьте свидетелями пред Аллаhом (Богом, Господом), даже если придется свидетельствовать против самих себя, против родителей или близких. [Будьте справедливы, давайте правдивые показания] вне зависимости от того, беден человек или богат, [не беспокойтесь] Аллаh (Бог, Господь) позаботится о них. Не следуйте своим прихотям (собственным увлечениям), оставляя правильные (справедливые) решения. Если вы измените (исказите) показания или откажетесь от них, то [помните, что] Аллаh (Бог, Господь) осведомлен обо всем, что вы делаете".
Перевод смыслов Священного Корана Ш. Аляутдинова, Сура 4, Аят 135.
В то время как справедливость обычно основана на идее закона и регулирования, кажется, что Гарвардская Юридическая Школа вышла за рамки этого жесткого определения и приобщила внешнее влияние на то, что считается справедливым и моральным, и поэтому включила отрывок из Корана наряду с другими известными текстами, такими как как цитаты из святого Августина и Великой Хартии Вольностей (Magna Carta).
Учебная программа по Исламскому Праву юридической школы также подробно описывает некоторые довольно важные темы, еще больше подчеркивая стремление школы предоставить целостную точку зрения на Исламскую юрисдикцию.
Курс излагается следующим образом: «Основываясь на системе верований Единственности Бога, Шариат предусматривает общественный порядок в неотрывной связи с религией. Курс направлен на введение основных текстовых (в качестве основного источника), теологических (система верований) и правовых компонентов, наряду с историческим влиянием, при изучении различных фаз через его источники и методологии, что приводит к развитию школ мнений и юридических теорий».
Он также направлен на изучение важных социальных компонентов, влияющих на право в глобальном масштабе, таких как «конституционное, коммерческое, международное и уголовное право; и некоторые конкретные области, такие как брак, развод, опека над детьми; правопреемство и завещания».
Не только это, но и поощряет дебаты на обычные темы, отражающие чью-либо мораль, такие как права человека, терроризм, политика, права женщин, наказания и финансы.
В целом, это довольно тщательное исследование того, как Исламский закон поддерживает справедливость и равенство через религиозную призму, а затем его применение в обществе в целом.
