Привычка хвалиться и восхищаться собой — одна из величайших бед человечества. Как часто мы преувеличиваем свои достоинства и благие дела и преуменьшаем свои недостатки и грехи.
Ибн Хазм (да помилует его Аллаh) сказал: «Тот, кого постигло такое испытание, как самолюбование, должен задуматься о своих пороках и недостатках. Если он восхищается своими достоинствами, пусть поищет в себе недостатки. Если же он не может найти ни одного недостатка и начинает считать, что их у него вообще нет, то это уже настоящая беда. Это верное свидетельство того, что недостатков и пороков у этого человека больше, чем у остальных людей, а он просто не способен их увидеть. Он слаб разумом и притом невежественен, а это самые тяжкие пороки, потому что разумный человек — тот, кто замечает недостатки собственной души и старается избавиться от них, а глупец не видит своих недостатков или не обращает на них внимания. Если же тебя восхищают твои суждения, то подумай об их недостатках и ошибках и запомни их. Запомни каждое твоё мнение, которое не соответствовало истине, каждое предположение, которое не оправдалось, каждый случай, в котором ты ошибся, а другой оказался прав. Если ты гордишься своими знаниями, то знай, что эти знания не твоя заслуга, а дар Всевышнего Аллаhа, и ты не должен отвечать на эту милость тем, что ненавистно Ему. Поистине, Всевышний может послать тебе испытание, в результате которого ты забудешь то, что знал, и больше не сможешь заучивать и запоминать так, как делал это раньше.
Если же ты восхищаешься собой потому, что твои братья по вере хвалят тебя, то подумай о том, как порицают тебя твои враги. Тогда самолюбование покинет тебя. Если же у тебя нет врагов, то нет в тебе блага. Нет человека более обделённого, чем тот, у кого нет врагов.
Это означает, что у него нет из милостей Аллаhа ничего такого, чему можно было бы позавидовать (да избавит нас Аллаh от подобного). Если твои недостатки кажутся тебе незначительными, подумай, что было бы, если бы о них узнали люди. Представь себе это. Тогда ты устыдишься и увидишь свои изъяны…»
Аль-Мухасаби также сказал: «Если бы вы осознали величие Аллаhа и Его могущество, вы устыдились бы упоминать о своих деяниях. Если бы вы поняли, сколько милостей приходит к вам от Аллаhа — милостей, за которые вы должны благодарить Его, — вам не казалось бы, что вы делаете много благого, ибо дела ваши несовершенны и небезупречны. Как может восхищаться своими делами тот, кто попрекает ими Аллаhа, хотя Аллаh даровал ему столько благ и милостей в религии и мирской жизни, что их и не исчислить?»
Ибн Хазм (да помилует его Аллаh) сказал: «Тот, кого постигло такое испытание, как самолюбование, должен задуматься о своих пороках и недостатках. Если он восхищается своими достоинствами, пусть поищет в себе недостатки. Если же он не может найти ни одного недостатка и начинает считать, что их у него вообще нет, то это уже настоящая беда. Это верное свидетельство того, что недостатков и пороков у этого человека больше, чем у остальных людей, а он просто не способен их увидеть. Он слаб разумом и притом невежественен, а это самые тяжкие пороки, потому что разумный человек — тот, кто замечает недостатки собственной души и старается избавиться от них, а глупец не видит своих недостатков или не обращает на них внимания. Если же тебя восхищают твои суждения, то подумай об их недостатках и ошибках и запомни их. Запомни каждое твоё мнение, которое не соответствовало истине, каждое предположение, которое не оправдалось, каждый случай, в котором ты ошибся, а другой оказался прав. Если ты гордишься своими знаниями, то знай, что эти знания не твоя заслуга, а дар Всевышнего Аллаhа, и ты не должен отвечать на эту милость тем, что ненавистно Ему. Поистине, Всевышний может послать тебе испытание, в результате которого ты забудешь то, что знал, и больше не сможешь заучивать и запоминать так, как делал это раньше.
Если же ты восхищаешься собой потому, что твои братья по вере хвалят тебя, то подумай о том, как порицают тебя твои враги. Тогда самолюбование покинет тебя. Если же у тебя нет врагов, то нет в тебе блага. Нет человека более обделённого, чем тот, у кого нет врагов.
Это означает, что у него нет из милостей Аллаhа ничего такого, чему можно было бы позавидовать (да избавит нас Аллаh от подобного). Если твои недостатки кажутся тебе незначительными, подумай, что было бы, если бы о них узнали люди. Представь себе это. Тогда ты устыдишься и увидишь свои изъяны…»
Аль-Мухасаби также сказал: «Если бы вы осознали величие Аллаhа и Его могущество, вы устыдились бы упоминать о своих деяниях. Если бы вы поняли, сколько милостей приходит к вам от Аллаhа — милостей, за которые вы должны благодарить Его, — вам не казалось бы, что вы делаете много благого, ибо дела ваши несовершенны и небезупречны. Как может восхищаться своими делами тот, кто попрекает ими Аллаhа, хотя Аллаh даровал ему столько благ и милостей в религии и мирской жизни, что их и не исчислить?»
Из книги Аид аль-Карни Не грусти
